王夫人不同意林黛玉嫁给贾宝玉，支持薛宝钗做宝二奶奶的意图非常明显。表面看似乎是林黛玉身体不好，命硬“克死”父母、弟弟，克得自己身体也不好的封建迷信，加之黛玉性格敏感不讨喜，家族无人等负面理由。
林黛玉出身四代列侯之家，书香门第。父亲林如海是科举探花郎，是天下读书人都为之追求和羡慕的对象。母亲贾敏更是荣国公嫡女，成色十足的公门千金大小姐……
这些足以弥补林黛玉身上的不足。她出身名门，正是被人趋之若鹜的好姻缘对象。
一，她要亲上加亲联姻薛家，借由薛家、王家与贾家的姻亲关系，为贾宝玉日后保驾护航。
二，她个人的眼界和格局，看不到林黛玉对贾家的真正意义。
林黛玉的优点对眼前的贾家没有优势，但对未来的贾家却是价值巨大。
对比薛宝钗和林黛玉的能力和好处，从教授香菱学诗这件小事，体现得一清二楚。
香菱要学诗，就仿佛教养孩子。是遵从她的兴趣，还是让她恪守本分！
（第四十八回）香菱笑道：“好姑娘，你趁着这个功夫，教给我作诗罢。”宝钗笑道：“我说你‘得陇望蜀’呢。我劝你今儿头一日进来，先出园东角门，从老太太起，各处各人你都瞧瞧，问候一声儿，也不必特意告诉他们说搬进园来。若有提起因由，你只带口说我带了你进来作伴儿就完了。回来进了园，再到各姑娘房里走走。”
以薛宝钗的能力，教授香菱没有问题。但宝钗始终认为女儿不应该学诗，女红女德才是本分，其他诗词歌赋都不是正途。
这种话她不止一次对史湘云和林黛玉说过，她不教香菱学诗一点也不意外。
薛宝钗眼中，只能看见“正途”一条路。女儿的正途是女红，女德。男儿的正途是科举仕途。
假如香菱是薛宝钗的子孙，想要学习科举以外的“杂学”，宝钗必然是拒绝的。
就像她与林黛玉说：“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”
薛宝钗的话看似有道理，实则以偏概全了。难道不读书科举，不能读书明理，辅国治民就不好了？难道做一个治学的文人，还不如“耕种买卖”？
宁可选择当时的“下贱”，也不在子孙的兴趣上因材施教，只以读书科举，辅国治民上下功夫，岂是人人可能，又岂非误入歧途！
其实，古人“读书”并不一定要科举仕途。有些人为明理，有些人为治学，有些则文采斐然成诗人、词人、戏曲作者，做学问者有二程、朱熹，更有王守仁那种立志要做“圣人”的圣人。条条大路通罗马，哪里不好！
所以，林黛玉的思想与薛宝钗截然相反。既然香菱喜欢作诗，她认为应该鼓励。什么女儿本分并不重要！作诗也不会影响女儿的本分。
她为香菱学诗制定了严谨、科学的学习方法。什么样的诗能学，什么不能学。什么人的诗更好，谁的诗不可学……真正做到因材施教。香菱一来对诗感兴趣，二来勤奋努力，很快就学会了作诗。
香菱学诗这件事是林黛玉和薛宝钗作为“贾家儿媳妇”的一次真正预演，她们谁更适合贾家一目了然。也体现出薛宝钗和林黛玉二人视野和格局的差距。
如果二人都作为贾家儿媳妇，都面对子孙要培养。薛宝钗会教育只会读书科举的禄蠹，只给子孙留下一条路。
林黛玉则会根据子孙能力，因材施教的培养他们爱读书，乐于读书，善于读书的取向。这些读书的“兴趣”，会作为种子，一代代影响着贾家后代子孙，让他们也乐于并善于读书。何愁不行成读书气候！还怕没有能够科举仕途出人头地的么？
其实，贾家这样的家庭，有很多路可以走。读书科举做官固然好。做一个文人又何尝不可以光宗耀祖！
贾宝玉虽然读书科举不行，但在文化方面很有成就，做一个诗酒放诞的文人也能够光耀门楣，又复何求！
所以，贾政会对贾宝玉的志向彻底改观，一点也不奇怪！也是林黛玉不劝贾宝玉读书科举的真正原因。
王夫人自己教育不好儿子，就想着给儿子找两个“规劝”的妻妾宝钗和袭人，殊不知人的品性不是劝好的。林黛玉早都懂得这个道理，王夫人并不懂！
林黛玉最大的价值，是有能力培养贾家的“文气”，薛宝钗只会让贾家继续追求“利益”。钗黛的不同，也是宝黛姻缘正确，金玉良姻错误的根本。
王夫人看不出林黛玉的好，也注定教不好自己的儿子。