“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了”“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了”……“林黛玉发疯文学”近来走红。在微博，拥有1.3亿阅读量和5.3万讨论者；在视频平台，“男版林黛玉发疯文学文案”“林黛玉发疯语录”等话题，更是激发了网友们的创作与模仿欲望。
不过，也有人说，“林黛玉发疯文学”是将经典踩在脚下秀优越感，令人不适。我觉得，这未免是有些反应过度了，大可不必过分苛责热情的网友。如果模仿造句林黛玉的经典台词，就可以毁掉一部《红楼梦》，那《红楼梦》未免也太脆弱了。而经典之所以为经典，就在于它的生命力很强。
经典既不是用来随意糟蹋的，也不是用来束之高阁的。正如中国艺术研究院红楼梦研究所编审陶玮所讲，黛玉体、林怼怼体、黛玉发疯体的流行，都反映了当今读者对林黛玉形象中敏感、自我、直爽、语言锋利的个性特点的捕捉和发挥，这是一种很有趣的现象，充分反映了文学经典的影响力。
换句话说，能够对文学名著里的人物语言活学活用，至少说明他们读过这一作品，并且较为熟知，才能模仿得惟妙惟肖。而这种“亚文化”的流行，无形中也增强了古典文学作品之于当代的魅力，客观上也发散了文学经典的影响力，促进了传统文化的继承和传承。
类似的现象其实还有很多，如对鲁迅名言警句的化用，对金庸作品及其主人公的解构；相反，过分神秘化和神圣化经典，其实才是对经典的一种伤害。文学作品就是用来读的，对它最好的保护方式，就是尽可能地提供条件和引导，让更多的人阅读它、谈论它、运用它。
《咬文嚼字》主编黄安靖认为，这种造句方式，都是利用大家熟知或者被社会“热捧”的话语资料，创造新的话语形式，表达独特的心理感触。“不管是知音体、甄嬛体还是黛玉体，我认为都是一种积极的话语方式，不必有什么苛责。”
事实上，相比那些简单粗暴的口水式吐槽和指责谩骂，这种带有文化味儿的回怼和讽刺，难道不更值得接纳吗？“林黛玉发疯文学”某种程度上也可以说是对网络短平快表达的一种反叛。这种反叛，有着教育普及、网民文化素养提升的基础，也是社会整体进步的体现。
坦白说，在四大名著中，虽然一说起《红楼梦》的地位，几乎是无争议的第一位，但是在大众普及方面，无论是文学作品还是影视作品，它的国民熟识度并不如其他三部。哪怕是不识字的老人、认字不全的小孩，都能对《西游记》津津乐道，但是坐在一起讨论《红楼梦》，却需要一定门槛了。
现在，这些林黛玉句式的流行，虽然称不上什么文学，但却可以看做是对《红楼梦》的生活化应用。现在的年轻人生活压力较大，尤其是加班族和考研族。他们偶尔停下来，需要在社交平台排遣一下自己的压力，而直白的吐槽已经不能满足，借用经典文学作品来表达情绪便悄然流行。
这有什么不可呢？互联网本就是生活化的，尤其是在社交媒体时代，它不仅充斥着琳琅满目的商品，也堆满了人们的各种情感、情绪和情调。面对这种丰富性和多元化，我们应该持开放包容的态度，而不是消极慨叹。