《红楼梦》成书之初手抄本流行，标准各有不同。加之曹雪芹批阅十载增删五次不断调整，使得《红楼梦》在程伟元与高鹗收集出版之时，新老杂芜版本众多，内容颇不一致。
现行《红楼梦》，大多采用程高二人搜集大量版本整理校对后的修订本，即程甲本与程乙本为底本。尤其程乙本更流行三百年。
不过，随着清末的“脂评本”现世，尤其“庚辰本”大受推崇。近年越来越多的版本选择“庚辰本”为底本。比如权威的人民文学出版社版本，就在1975年校订，1982年出版的《红楼梦》选用“庚辰本”为底本。
其实，两个版本作为受众广泛的“底本”。最大的不同是对后四十回的作者认定。程高本署名高鄂，人民文学出版社最新版本署名无名氏。
其实作者是谁，是专家学者的研究方向，读书人只要知道后四十回不是曹雪芹原著就够了。这从文字，情节设计，伏笔呼应，人物性格，结局格局，文学思想等多方面都能体现出来。
尤其，文字有灵魂，是不是一个人的手笔，绝骗不了人！不多赘述。
程高本搜集了当时众多版本，加之出版时间很早，不敢说八十回前，百分百是曹雪芹的原文原意，原汁原味。但也是非常接近的。
当然程高二人也对原文做了一定的调整和修改，但与后期出世的和脂评本来对照，差别细微，并不那么大。
近些年人民文学出版社的《红楼梦》一直比较权威，也是推荐阅读的版本。
尤其经过专家研究，将《红楼梦》作者由传统的曹雪芹、高鹗，调整为曹雪芹、无名氏，认定高鹗是收集整理者而非创作者，引起极大反响。
人民文学出版社的《红楼梦》，本人手中有两部，一部为1990年出版的16开大本精装书，内有戴敦邦先生彩页插图。2000年时在书摊10元钱购得残本，最后两回被撕掉小半。另一部则是现行常见的上下两册软封皮简装书。
那么，程高本和人社版到底哪个更好呢？其实内容基本差不多。只是有一些不大的调整。
比较来看，个人更推荐《程乙本》，其中有一些被“脂评本”修改的原文，更加贴合曹雪芹愿意。
之所以对脂评本或者说庚辰本持保留意见，在于脂评本集体出现的时间太晚。反而不如程甲本、程乙本问世早。虽然其署名时间早，终究脂砚斋难免让人疑心。不提。
第二十八回的［悲愁喜乐］酒令，其中冯紫英的酒令顺序，《程乙本》300多年来，一直都是［喜乐悲愁］，与其他人的顺序不同。
之所以不同，就源于要与史湘云的［乐中悲］曲子对应。从冯紫英出场，到史湘云订婚。中间穿插了［悲愁喜乐］酒令，当时还有妓女云儿作陪，都能证明史湘云那个定亲对象就是冯紫英。
冯紫英的酒令顺序［喜乐悲愁］对照［乐中悲］曲子，与所有人的顺序不同。如果当初不是原本的样子，《程乙本》不可能不修改，之所以保留，就因为当时的版本都是作［喜乐悲愁］这个顺序。
就像第二十九回打醮清虚观时，“奶子抱着大姐牵着巧姐儿”一样，所有版本都如此，也就都没有修改。证明王熙凤曾经的设定就是生了两个女儿，为没有儿子增加悲剧性。
但以庚辰本为底本的人民文学出版社将冯紫英的［喜乐悲愁］顺序改为和大家一样的［悲愁喜乐］。
如此一改，冯紫英的酒令不特殊了，也将与［乐中悲］对应的线索改没了，更改丢了曹雪芹留下的“密码”，才会出现找不到史湘云丈夫是谁的尴尬。以至于红学家错误认为史湘云的丈夫是毫不相关的卫若兰。
综上，个人更推荐的顺序是程乙本、人社本、最后才是脂评本。普通读者一定要读一百二十回的全本《红楼梦》才好。不要着急读《脂砚斋重评石头记》，《红楼梦》的名字更适合原文主旨！