作为东京当红歌伎，她挂在嘴边的话是：
给人的感觉是，做歌伎很好，做当红歌伎更是好，风光无限，有才子牵马，有富豪花钱，还有官家夸赞。
赵盼儿则跟顾千帆说：贱籍女子，越是当红，命运越悲惨，所以我虽然会歌舞，但从小就藏拙。
到底谁的话更接近真实？我们看看真实的张好好就知道了。
《梦华录》的背景是宋朝，其实真实的张好好生活在唐朝，她的故事之所以能流传下来，是因为杜牧写了一首《张好好诗》。
这首诗，叙述了歌伎张好好的一生，既风光无限，又潦倒落魄。当然，这是站在男性视角看的。
张好好十三岁就名满京城了，杜牧认识她，是因为他们同在吏部侍郎沈传师府里供职，一个是歌伎，一个是幕僚。
张好好一开口唱歌便艳惊四座，这当然给沈传师长脸，所以称赞了又称赞，还送她天马绸缎，水犀梳。
在《梦华录》里，张好好一直说，官家夸赞了她，并且是两次。而真实的历史里，张好好是被主人夸赞，根本不可能见到官家的面。
除了夸赞，沈传师到哪儿都会带着张好好助兴，到龙沙洲看秋浪，在明月下游东湖。杜牧总是能看到她，以至于暗生情愫，三日不见就想得慌。
有人说，杜牧和张好好其实相爱过，这个从诗里面看不出来，毕竟古人都喜欢跟妓女交往，还喜欢写诗赠妓女呢。于他们，这不过是一件附庸风雅的事。
但不管爱不爱，杜牧一定是喜欢张好好，被她的歌喉和美貌迷倒过的，不然怎么可能把她的外貌举止都记得那么清楚，还能用诗描写得那么好。
古时的歌妓，看起来风光无限，不但有才子为她作诗，还有官员带着她到处游玩，并送她各种礼物，但不管众人如何追捧，也掩盖不了她们是贱籍的事实。
世人都一致认为下贱了，还能有什么好的出路？
在这里我特别想打个比方，这样我们更能理解贱籍到底是个啥。
现在不管发生了什么事儿，比如男人打女人，甚至男人杀女人，第一时间出现的声音是：那个女人是坐台女，跟很多男人交往。
不管事情有多严重，只要说那女人是坐台女，是出来卖的，很多人就会觉得她活该，被打被杀都活该。
这可是2022年啊，大家都自诩为民主自由人士，天天喊着人生而平等，尚且觉得，一个女人但凡是坐台的，被怎么对待都罪有应得。
在古代，歌伎直接就是贱籍，在法律上就低人一等，连喊个人人平等的口号都不能。
她们的命运，完全取决于遇到什么人。遇到的人好，怜惜她们，可能日子就好过一点，遇到混蛋，只会受尽屈辱。
所以贱籍女子最大的梦想，也是唯一的出路，就是找个人嫁了，这样就从了良，就不是贱民了，而是良民。
脱不了贱籍就嫁不了人，脱籍又是一件很难的事儿。这就陷入了死循环，基本上，只能被动地接受属于自己的命运。
所以电视剧里，张好好那句“以色事人才叫贱”让很多观众觉得不舒服，歌伎确实大多数时候是卖艺不卖身，但做歌伎也是身不由己，甚至要不要卖身，有时候自己也做不了主，主人让你卖，你能不卖？
居然趾高气扬地说，以色事人的青楼女子贱。这就有点底层迫害的意思了，看不起青楼女子的，恰恰是离青楼最近的歌伎，多讽刺。
谁都不想入贱籍，大多数人都是被迫的。包括现在，那些坐台的，做肉体生意的，又有多少人是自愿的？被强迫卖淫的新闻还看得少吗？
真实世界里的张好好，说不出剧里张好好那样大义凛然的话，她被沈传师的弟弟沈述师看中了，要纳为小妾。
沈述师的婚礼倒是很有诚意，杜牧在诗里写：聘之碧瑶佩，载以紫云车。
当初聘之碧瑶佩，载以紫云车，风风光光地嫁了，为什么几年光景，居然当垆卖酒，做起了生意？
这几年婚姻，到底发生了什么，谁也不知道，感觉可以开开脑洞写本小说。但可以预料，肯定不那么美好，不然也不可能出来卖酒。
大概率上，作为小妾，在沈述师家里日子不好过，沈述师还可能又爱上了其他女人，逐渐不管张好好的死活，甚至有可能休了她。
两个旧人相见，杜牧应该是震撼的，当初那么风华绝代的女子，如今居然在大街上卖酒，怎能不感慨。
倒是张好好先开了口：怪我苦何事，少年生白须。
交谈数语后，两个人分别，杜牧写下了这首《张好好诗》，在诗的最后一句，杜牧说：洒尽满襟泪，短章聊一书。
张好好的遭遇，让他泪湿衣襟。
后来的张好好怎么样了，没有人知道，也没有人关心。毕竟，一个当垆卖酒的女子，谁还会在意呢？
没有传说，大概就是最好的结局，大概率上说明过得无风无浪。
至于杜牧的泪，看了《梦华录》后，居然觉得有点多余。在他看来，一个美貌女子沦落到当垆卖酒，是一件很悲惨的事。可是，当垆卖酒也比身在贱籍强啊，可以理直气壮地说一声：我已脱了贱籍。
回到开头的那个问题，歌伎到底是红比较好，还是不红比较好？
其实，都不好。红有红的无奈，不红有不红的悲惨。当某一群人的权利，没有得到制度的保障，身在其中的每一个人都会很悲惨，只是程度不同而已。