虎年说虎之四:孙悟空的虎皮裙,真正来源居然是吐蕃武士遗风

虎年说虎之四:孙悟空的虎皮裙,真正来源居然是吐蕃武士遗风

孙悟空是众所周知的人物。每逢春节,老版的《西游记》,总是孩子们的最爱。从上世纪的《孙悟空大闹天宫》到央视拍摄的《西游记》,孙悟空的形象,曾影响了无数人。

孙悟空为何腰系虎皮裙?你可能想不到,这是居然是唐代的吐蕃武士遗风。

孙悟空护送唐僧西天取经的路上,经历了九九八十一难,走过了无数的江河山脉,一路上不仅降妖除魔,更是制服了不少猛兽。

当初,唐僧离开长安之时,并没有悟空等人相随,只有两个从者,这不就遭遇了猛虎:却说唐三藏自贞观十三年九月望前三日,蒙唐王与多官送出长安关外。一二日马不停蹄,过法门寺,到巩州城。在巩州合属官吏人欢迎下,安歇一夜,次早出城,行两三日,又至河州卫。

这里就到了大唐的山河边界了。

次日,鸡鸣时分,唐三藏吃罢斋饭,出离边界。忽然,三人失足连马都跌落坑坎之中。三藏心慌,原来是五六十个妖邪,将三藏、从者揪了上去……不料,唐三藏的两个从者被吃了,把一个长老,几乎唬死。这才是初出长安第一场苦难。原来,这个妖洞中,住着一个野牛精,一个熊罴精,还有一个寅将军,就是个老虎精。最后承蒙太白金星搭救,才得以生还。于是唐三藏继续西行……

前面到了一个大岭,这个岭名唤双叉岭。环境自然非常优美:响潺潺涧下水,香馥馥野花开,密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿,一队队獐和 麂。喧杂杂鸟声多,静悄悄人事靡……不过,唐三藏心志坚定,不为山中景色所打动,继续沿着山路而。忽然,前面有两只猛虎咆哮,后边有几条长蛇盘绕。左有毒虫,右有怪兽,三藏孤身无策,只得放下身心,听天所命。

幸亏遇到了山中的猎户刘伯钦,绰号镇山太保。他进山打猎,巧遇唐三藏,这才相救了三藏。这个猎户真是打猎高手。果然,他们走了几步后,过一个山坡,又听得呼呼风响。伯钦道:“长老休走,坐在此间。风响处,是个山猫来了,等我拿他家去管待你。”

这位镇山太保,独自斗猛虎,场面真是激烈:“太保与那虎在那山坡下,人虎相持,果真是一场好斗。但见:怒气纷纷,狂风滚滚。怒气纷纷, 太保冲冠多膂力;狂风滚滚,斑彪逞势喷红尘。那一个张牙舞爪,这一个转步回身。三股叉擎天幌日,千花尾扰雾飞云。这一个当胸乱刺,那一个劈面来吞。闪过的 再生人道,撞着的定见阎君。只听得那斑彪哮吼,太保声哏。斑彪哮吼,振裂山川惊鸟兽;太保声哏,喝开天府现星辰。那一个金睛怒出,这一个壮胆生嗔。可爱镇 山刘太保,堪夸据地兽之君。人虎贪生争胜负,些儿有慢丧三魂。”

这一段写得非常精彩,人虎相斗了一个时辰,只见那虎爪慢腰松,被太保举叉平胸刺倒,钢叉尖穿透心肝。刘太保才把这老虎打死。按照吴承恩所写行程推算,唐三藏是四更天离开河州卫,走了数十里后,遇到陷阱,就跌入陷阱,被老虎精寅将军为首的三个妖精所抓,随从被吃了,在太白金星搭救下才逃过一劫。

脱身后,唐三藏继续沿山路上岭。行了半日,遇到镇山太保刘伯钦。从行程上看,显然这个刘伯钦是甘肃人,当时甘肃河州周围也是猛虎出没。唐僧西行第一难,居然被甘肃河州的猎户所救。

此后,唐三藏在猎户刘伯钦的护送下,继续前行,行到两界山。两界山,东半边属大唐所管,西半边乃是鞑靼的地界。刘伯钦不能过界,正要同唐三藏别过,就在这时,山脚下叫喊如雷道:“我师父来也!我 师父来也!”

刘伯钦的众家僮道:“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”原来,王莽篡汉之时,天降此山,下压着一个神猴,不怕寒暑,不吃饮食,自有土神监押,教他饥餐铁丸,渴饮铜汁。自昔到今,冻饿不死。

他就是五百年前闹过天宫的齐天大圣,被佛祖压在了这里。

于是,齐天大圣和唐三藏一番言语后,三藏便在刘伯钦的陪同下上山。“果然见金光万道,瑞气千条,有块四方大石,石上贴着一封皮,却是“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个金字。三藏近前跪下,朝石头,看着金字,拜了几拜,望西祷祝道……

不久,山崩地裂,大山崩塌,齐天大圣重获自由。唐三藏问他姓名,他说:我原有个法名,叫做孙悟空。”于是,三藏大师给他取个混名为行者。于是,师徒二人前行,过两界山。忽然一只猛虎,咆哮剪尾而来。三藏在马上惊心。悟空拿出金箍棒,打死这只虎,剥了虎皮。他把虎皮分做两块,一块暂时做了一件虎皮裙。

后来找到人家,行者借来针线。悟空便穿了唐三藏白色直裰,又将虎皮裙重新整治了一番。再后来,观音又送了紧箍咒、棉布直裰等。

现在,我们再来看吴承恩写的细节。两界山以东为唐境,以西为鞑靼境。这里出河州卫不远,不行一天半的形成,以古人行程也就是百里。可以说,还在甘肃境内。

河州,为大禹导河之地。大禹治水“导河自积石,至龙门,入于沧海。”唐武德元年(618),平李轨复置河州,辖枹罕县,治所枹罕。天宝元年(742年),改河州为安乡郡,辖枹罕县。可见,唐初贞观年间,此时河州称呼尚在。明洪武四年(1371年),废县置河州卫,属西安行都指挥使司。

小说内容是虚构的,也是交错的,各位看官们不必细追究。但我们细读小说,从描述中还是能找到历史的影子。首先说,唐三藏的行程。其实,唐代玄奘大师并不从河州走,而是从今临洮,过兰州,翻乌鞘岭沿着河西走廊而西行的。

按小说中的描述,唐三藏过河州卫前行,大概到了隋唐时期的吐谷浑、吐蕃地界。并非是鞑靼。鞑靼这是明代大规模流行的一个称呼。

吴承恩是明代人。他在描述,不可避免地带上了明人的习惯。而《西游记》的时代背景则是唐贞观初年。故而,在《西游记》的描述中,这两个时代背景,往往穿插交错在一起。不过,孙悟空腰系虎皮战裙,却是有点大来历的。

《西游记》中,在翻越两界山的前后,吴承恩先描写了刘伯钦,后又描写了孙悟空。其实,这双叉岭两界山,分的是人妖两界,别的人性,妖心。故而,猎户刘伯钦只能护送唐三藏到两界山,过了山就是妖界,非得悟空出马护送不可。

那么,悟空的虎皮裙,究竟是何来历呢?原来,这是唐代的吐蕃武士遗风。在汉唐,河湟之地猛虎很多。唐三藏西行遇到第一难,就是虎灾。所以,在这里民间习武打虎除害风俗盛行。可以说,腰系虎皮战裙是唐代吐蕃人的风俗。

唐代的吐蕃武士,往往用腰系虎皮裙来展现自己的勇猛,表示我曾经打死过老虎。后来,这个习俗就逐渐演变成吐蕃人的论功行赏的制度 ——“大虫皮制度”。

《旧唐书·吐蕃传》中说:“但侯其前军已过,见五方旗、虎豹衣,则其中军也”。可见,穿着虎豹衣的往往是吐蕃军中的中坚力量,他们不仅在生前穿虎皮,死后还要在墓葬中绘上白虎,以表示自己的勇猛。这个习俗不仅唐代有,汉末曹操手下,最精锐的就是虎豹骑。

可见,用虎豹来表达勇猛,是人们一种共有的表达。到了宋代,这种风俗依然在吐蕃人中很盛行。《宋史·吐蕃传》《续资治通鉴长编》也有这些风俗的记载。当时,河北之地(即湟、鄯、廓)的吐蕃部族中,比较推崇虎豹皮,还用虎豹皮来装饰衣服。大宋景德元年(公元1004年),大宋王朝给西凉府蕃族首领赐给虎皮翻披。这也是吐蕃人风俗,受赐虎皮的人,被全部族人尊重崇拜。

唐代的吐蕃武士,不仅腰系虎皮战裙,还在肩部、小臂和膝部的裙摆处也都有虎皮样装饰。这种风俗,至今还在西北的一些地方存在。如今,青藏高原上,不少人还喜欢用虎豹皮装饰衣服。

当然,现在是不可能用真正的虎豹皮了,而是用人造皮来代替了。

据考证,吐蕃人的 “大虫皮制度”分为六个等级,用六种不同位置的虎皮来表达不同的军功和勇武。在唐代的吐蕃武士中,最低武功标志是虎皮褂,然后就是虎皮裙。孙悟空的虎皮战裙,这是吴承恩在暗示,悟空刚出五行山,立功不多,只能用虎皮裙。

当然,这也说明唐三藏西行条件艰苦。孙悟空的虎皮战裙,真正来源居然是唐代河湟地区的吐蕃武士遗风。历史就是这么有趣。

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