诗词押【尤】韵时，经常会用到“楼”这个字。楼和数目组合而成的词中，常见到十二楼和十三楼这两个词。
一个是（平平）仄仄平，一个是（仄仄）仄平平。在使用不同的律句时，似乎可以在这两个词中选择。但是，这两个楼却有不同的含义，不能随意乱用。
明朝才子杨慎在其《词品》中对3个楼有过研究，另一个叫作十四楼，这3个楼各有什么特点呢？
诗中的敬元子是一个修道求仙之人。十二楼，不是普通人可以遨游的。
东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期。《史记·孝武本纪》
可见，十二楼是神仙所居住的地方。李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一诗中写到：
除了神仙居所以外，十二楼还引申到泛指一些高耸入云的楼阁，例如王昌龄的《放歌行》中，将东都洛阳的宫殿比作十二楼：
今我神泉宫，独在骊山陬
李隆基好道教，皇帝又被称为天子，其所居被称为十二楼。
刘长卿《送李补阙之上都》中，则用十二楼代指比作上都长安：
从以上汉唐宋的诗句中，可以看出，十二楼是神仙居处，也用来代指宫殿，或者都城的高耸楼阁。
不过，到了宋词中，十二楼渐渐没有这么高大上了。在说明原因以前，就要先了解一下十三楼是什么意思了。
十二楼出现在汉朝，十三楼却最早出现在宋朝。杨慎在《词品》中提到，苏轼的《南歌子 杭州端午》词中，就提到了十三楼：
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。
杨镇错误地以为，游人都上十三楼，化用自杜牧的：娉娉袅袅十三余。其实十三楼建于宋朝，宋周淙《乾道临安志》记载：
可见，这个十三楼是杭州的著名酒楼，来杭州游玩的人都会来到这个酒楼饮酒作乐，文人雅士们自然也趋之若鹜。
南宋灭亡以后，北上的汪元量在《登蓟门用家则堂韵 》思念杭州时写到：
从这些诗词中可以看出，十三楼是商人所建的酒楼，和神仙居所的十二楼不可同日而语。
十二楼虽然比十三楼高大上。但在宋词中，渐渐也有了人间烟火。例如北宋的晏几道《蝶恋花 》中，十二楼已经成了青楼：
十二楼中的女子，有的是风尘女子，有的代表了诗人心中相思的情人。
血写香笺，泪封罗帕，记三日、离肠恨搅。如今事，十二楼空凭谁到。此情悄。拟回船、武陵路杳。
这首词中的十二楼，有了黍离之悲。相似的如明末清初夏完淳的《两同心 有梦》
这类作品善用比兴手法，其主题与南唐后主的《虞美人》类似，都是对于故国的思念：
十四楼和十三楼有相似之处，不过是官办的。杨慎 《词品》中记载：
“ 永乐中， 晏振之 《金陵春夕》诗‘花月春江十四楼’，人多不知其事，盖 洪武 中建 来宾 、 重译 、 清江 、 石城 、 鹤鸣 、 醉仙 、 乐民 、 集贤 、 讴歌 、 鼓腹 、 轻烟 、 淡粉 、 梅妍 、 柳翠 十四楼于 南京 ，以处官妓。
十四楼是十四座官妓表演的酒楼，在诗词中，与十三楼的用法一样。
只是十三楼在杭州，十四楼在南京。例如明末清初的尤侗在《临江仙 其五 旧院》中写道：
这首词也是明亡的怀念故国之作。明朝初建时，南京为首都。
在词中，十二楼、十三楼、十四楼，似乎可以泛指供人游乐的名楼。不过，这三者的区别还是要注意下的，在使用时，也要注意如何选择。
十二楼，是神仙居处，也可以用来比喻宫殿。十三楼是纯粹的游玩酒楼，而十四楼带有官办色彩，是官妓之楼，十三楼、十四楼有风月色彩，可不能用来代指神仙居处或者都城皇宫。
十二楼本是传说，不代表固定的城市。而十三楼建于杭州，十四楼建于南京，有一些地域属性。