王维，字摩诘，太原祁人。九岁知属辞，工草隶，闲音律，岐王重之。开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，兄友弟悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。
禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢（注），伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允。
维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗书画特臻其妙笔踪措思参于造化，而创意经图，即有所缺。如山水平远，云势石色，绝迹天机，非绘者之所及也。自为诗云：“当代谬词客，前身应画师。”后人评维 “诗中有画，画中有诗”，信哉。人有得《按乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠最初拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。
维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口；辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友装迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药白、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。临终作书辞亲友停笔而化。代宗访维文章，弟缙集赋诗等十卷上之，今传于世。乾元二年七月卒。
23．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
24．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
B．非绘者之所及也 以之兴怀
C．辋水周于舍下 会于会稽山阴之兰亭
26．下列对原文有关内容的概括和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．王维与其弟王缙关系融洽，且都是博学多才之人，尤其是王维以孝闻名，为母亲守丧，形销骨立。
C．王维在诗书画方面的成就都很高，特别是所绘山水云石的独到境界，一般绘画的人都不能企及。
D．文章写王维在辋川的所作所为，以及其对佛教的虔诚和生活的简朴，充分体现了王维的淡泊性情。
好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。
27．好事的人召集乐工按照它（演奏），一点也不差，都佩服他的精思。
28．（1）王维写了一首《凝碧诗》，表明心迹，皇上知道了王维的心迹，他才得以幸免。
（2）王维的兄弟王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来替兄赎罪，于是肃宗特别赦免并重新任用他。
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.以：连词，表目的，来；介词，用。
B.之：助词，用在“所”字词组前；代词，它。
C.于：都是介词，在。
“五言诗”是诗体名，中间不能断开，排除BD；“臻”是动词“达到”，“其妙”是其宾语，中间不能断开，排除C。
B.“因受到可怜并没有遭受虐待”错，原文“禄山素怜之，遣人迎置洛阳”是说安禄山向来爱惜他的才华，派人把他接到洛阳。不是可怜他。
由“维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之”可知，他在安史之乱时写了一首《凝碧诗》，皇上知道了王维在凝碧池吟诗所表露出的心迹，他才得以幸免。
由“会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥之，责授太子中允”可知，王维的兄弟王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来赎兄罪，于是特别赦免并重新任用他。
王维，字摩诘，是太原祁县人。九岁就能撰写诗文。尤其擅长草书隶书，娴熟音律。岐王非常看重他。王维在开元九年考中进士。奉养其母崔氏以孝见称。和弟王缙都有俊才，在博学多艺上也齐名。兄弟友好，为士人们推崇。历任右拾遣、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，因哀痛毁伤得骨瘦如柴，几乎不能胜任服丧。丧满除服，拜授吏部郎中。
安禄山叛军攻陷长安洛阳，皇帝出逃，王维随从护驾，行程中掉队，被叛军擒获。王维吃药使自己下痢，诈称哑了。安禄山平素怜爱他，派人把他接到洛阳，拘禁在普施寺，强迫他接受伪官。安禄山在凝碧宫宴会他的徒众，乐工都是梨园弟子、教坊工人。王维听了很悲伤，暗中作诗说：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天?秋槐花落空宫里。凝碧池头奏管弦。”贼平后，陷没在叛贼中的官分三等定罪。王维因为《凝碧诗》传闻到皇帝驻跸之地，肃宗称赏他，恰好王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来赎兄罪，于是特别赦免他，责授他任太子中允。
王维以诗名著称于开元、天宝年间，兄弟在两都做官，凡是诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席恭迎他，宁王、薛王待他如同师友，王维尤其擅长五言诗。书画更是极其神妙，笔迹措思，和造化相参，而创立画意经营图绘，就有所不足，至于山水平远，云峰石色，绝迹于天机，不是一般绘画的所能企及了。他自己曾作诗道：“当代谬词客，前身应画师。”后世人评价王维“诗中有画，画中有诗”，确实如此啊。有人得到《奏乐图》，不知道奏的是什么，王维看后说：“这是《霓裳》第三叠第一拍。”好事者召集乐工来演奏，一点也不差，都佩服他的精思。
王维兄弟都信佛，平时经常吃蔬菜，不吃荤食，晚年，王维诚心信奉佛教，穿朴素衣服。得到宋之问蓝田别墅，在辋口，以辋水周绕房舍，修建竹洲花坞，和道友裴迪泛舟往来，弹琴赋诗，歌咏整天。曾汇集他在田园所作的诗，称为《辋川集》。在京师时每天给十几位僧人施斋饭，以玄谈为乐。斋中没有别的，只有茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，专心禅诵。妻去世后不再娶，三十年独居一室，完全屏除尘世之累。临终前，写信辞别亲友，停下笔就坐化了。代宗寻求王维的文章，他的弟弟王缙将他的诗文编纂成集共十卷，献给皇上，他的诗文至今流传于世。乾元二年七月去世。