一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
浮云来去望无垠，风拂天门不染尘。
“聊当糖葫芦一串，哑然缀入候来车。”将细腻敏锐的感受赋予奇特的想象中。（归樵）
“绿树绕身凉意满，”以我感物，著我之色彩，有我之境者也。（归樵）
近于三亚金鸡岭下见佛肚竹甚爱之今又于临高海边见之
与我尘缘若前定，才相逢后又相逢。
“与我尘缘若前定，才相逢后又相逢。”从爱“佛肚竹”之甚见诗人情怀。（归樵）
以诗之寄意补画之寄意，使寄意深而又深。（归樵）
牵魂绕梦凭谁诉，坐夜临池和泪书。
三四句借助诗人“坐夜临池和泪书”的复摹“母亲”二字行为动态，以烘托其“牵魂绕梦凭谁诉”的心理感受，至情至深。（归樵）
为儿颤手去愁丝，不尽胎恩日更慈。
巧妙抓住“老母为我理发”当时情景，即兴而为，有感而发，“双有幸”与“两头白发”读之甚是动人。所谓“好诗不过近人情。”（归樵）
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
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