题：老实人真的可以指望老天的偏爱吗?你看看红楼梦和西游记怎么说?
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
曾某人曾经说过一句话，聪明人吃老实人，老实人吃老天，老天吃聪明人，所以，老实人最有福报，吃小亏，占大便宜，最划算。
这是老实人们最想听到的话，但是，我们知道，生物链的真相未必如此。毕竟，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，但虾米并不能吃大鱼。
当然，笔者也并不认为“善有善报”的说法完全没有道理，天道轮回，一切终归守恒，因为大自然会让一切归于平衡，加之力的作用是相互的，当一个善良、厚道的实诚人，绝对没错。
但是，笔者有个疑惑。资本亦或者老板们，作为聪明人，他们为啥放着又有能力人品又好的老实员工不用，非要给他们穿小鞋，逼走所谓的老实人，却要重用人品低劣，只会说奉承话的小人呢?这对他们有啥好处?难道聪明人的脑子反而不太够用吗?
推之于古代帝王，既然天道酬良，能够坐拥帝王之尊，如此福报，必然耳聪目明，怎么专门看不惯正直之臣，反而对奸邪之臣言听计从呢?会不会是所谓的奸臣更能够为帝王分忧解难呢?会不会所谓的忠臣不乏欺世盗名之徒呢?
《红楼梦》故事里，贾宝玉就批评过“只知道文死谏，武死战”的忠臣良将，说他们是须眉浊物，自以为是死名死节的大丈夫，其实不过仗血气之勇，疏谋少略，只顾图汗马之名，甚至于只顾邀名，胡谈乱劝，是弃国弃君弃民于无立足之地的不知大义的蠢物。
宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好!必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地!必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地!所以这皆非正死。”
再回到老实人的话题上来，若真是个良善之辈，也就罢了，只是现如今并没有这样的人，自称老实人的男人，十之八九都是欺软怕硬的人，我们不妨再来看看从古至今所谓的老实男人真正的生存之道。
几千年来，聪明男人欺负老实男人，老实男人如何生存下去?靠上天吗?从来都不是!自古及今，老实男人吃的都是比他们更老实的女人，而老实女人吃女儿和儿媳妇，并告诉年轻的女性，她们可以等熬到老了，再从下一辈身上找补。
所以，这些年自称老实的男人面对的绝境，是因为老实女人们已经不愿意去当这个替罪羔羊了，不愿意在女性群体里自相残杀，不愿意以欺负弱小的形式来达到平衡了。
而那些理直气壮靠着欺负女人欺负孩子生存的无能又懒惰的男人们，依然绝对自己是老实人，不去奋斗，不想付出，只等着老天给他们发女人，继续维持他们道德绑架一个女人完成不用努力就能当上土皇帝的梦想。
《西游记》故事里，孙悟空的观念是“皇帝轮流做”、“强者为尊”，从来不是什么为天下百姓出头要公道，仅仅只是觉得自己当弼马温委屈了，不公平，他要享福，过好日子。
《西游记》故事里，猴王虽然有野心有要求，但是，人家有上进心，敢于冒险，从来不等着头上掉馅饼。再者，面对美猴王要当齐天大圣的要求，天上的人又是怎么说的呢?
金星趋步向前，径入洞内，面南立着道：“今告大圣，前者因大圣嫌恶官小，躲离御马监，当有本监中大小官员奏了玉帝。玉帝传旨道：‘凡授官者，皆由卑而尊，为何嫌小?’”
看官听说，“由卑而尊”倒是几千年传统教条的普遍说法，即以老为尊那一套，只是每个人都因为出身不同、起跑线不同，人生也大不同，没有绝对的公平，相对的公平也难，但总归得学孙悟空，找强者理论去，别总欺负弱小才是。
再看《红楼梦》，大观园除了公子和小姐，身份最高贵的就是他们身边的大丫鬟，婆子们口中酸溜溜的副小姐，大丫鬟欺负小丫头，小丫头欺负婆子和看门大爷，而地位最低的看门大爷，也还受着侯门公府的恩惠，有机会欺负刘姥姥，这都是大鱼吃小鱼的标准操作，你看刘姥姥的女儿怎么说?
刘氏一旁接口道：“你老虽说的是，但只你我这样个嘴脸，怎样好到他门上去的。先不先，他们那些门上的人也未必肯去通信。没的去打嘴现世。”
果然，连宁荣街看门的大爷也都威风凛凛起来，挺胸叠肚，指手画脚，刘姥姥蹭到角门前，还得喊他们太爷，有人不瞅睬，有人逗她玩儿，后来还是拉住一个小孩儿问路，找到了周瑞家的媳妇，这太太陪房原本也是下人，但也有一定的地位，也是相当有口气，贾府许多人都得让她三分。
《红楼梦》故事里，小丫头如小红者，也是看着自己的机灵劲，各种上心，各种勤快，方才寻得出路，那贾芸作为贾家的公子，还各种费心，在贾琏和王熙凤跟前配笑，到处求人，方才谋得大观园一点差事干呢!可知，无论如何，还是得靠自己努力，别老想着天上掉馅饼。