《红楼梦》读完了第92回，给我的感觉越来越牵强，就像一个半吊子说书人，在尽全力把故事讲下去，而不再顾及故事中的人物早已前言不搭后语。
还是那句话，为了喜欢读这部小说的哥们儿而决心读完这部小说。这样的出发点，让我更关注其中的注解，以及内文中的方言，这也是意外收获。
宝玉在旁，一时又问：“吃些滚水不吃？”一时又命：“歇一歇。”一时又拿一件灰鼠斗篷替他披在背上，一时又命拿个拐枕与他靠着。
哈哈，原来贾宝玉也知道让自己喜欢的女孩子“多喝热水”。
足以见得，天下无新鲜事。即便是如今的互联网时代，很多说法无非还是前人嚼过的馍。
宝钗道：“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”
《本草纲目・虫部四》李时珍集解引陈藏器曰：“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫食尽诸虫，即此名为蛊。”
在亲身实践这一点上，李时珍比孙思邈差远了。所以《本草纲目》中收录和记载了很多闲扯犊子的无稽之谈。
爽利――读作SHUÀ LI，后一字轻声。亦作刷利、刹利，意为麻利快捷。
方言，是一个很好玩也很耐人寻味的存在。
这条注解所说的“爽利”，在老家如今也还有人说，另有人说“麻溜滴”，也是麻利快捷利落的意思。这让我想起湖南益阳方言中的“滚乜滴”“冰冷滴”这些说法，似乎有异曲同工之处。
影戏人子――也叫“影戏人儿”，影戏中用皮或纸剪的人物。
这个东西在故乡的方言里被叫做“影人子”，就是皮影戏中那些在幕布后边靠人力耍弄的“道具演员”，其中有驴皮制作的，被称作“驴皮影人子”，如今都成了收藏品。
“只许州官放火，不许百姓点灯”――宋代某州官名田登，忌讳和“登”同音的字，令百姓改称“灯”为“火”，每逢正月十五“放灯”，官榜写作“放火”。百姓讽刺说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”见宋代陆游《老学庵笔记》。后用以喻只许自己胡作非为，不许别人正当行动。
如今这种脑残霸道的奴才越来越多，一场持续三年的疫情，让这种龌龊事显得更加触目惊心。
这条注解让我想起两组人来：武则天把老公李世民搞成了老公公，杨玉环把老公公李隆基搞成了老公。
老家方言里，现在还这么说。端午节包粽子，快包完的时候见粽子叶差了一点，老妈就会喊妹妹或者老爸，“再去拿一子儿粽子叶来！”
《红楼梦》里面的方言，很多与老家的方言类似，有的是一模一样的说法用法。这恐怕跟小说的背景地有直接关系吧，再者，也跟老家满族民族的人口比例较大也有一定关系吧？
现实里见惯了满口仁义道德满肚子男盗女娼的货色，比起这位和尚，简直都是蛆虫一般的存在。