在《西游记》中，孙悟空是个符号性的人物形象。有名人对于孙悟空的反抗性进行了一番评价，称赞它为革命性最强的猴子，却没能看到全部，只是犯了以偏概全的毛病。那么，孙悟空是彻底的革命分子吗？
当然不是。人们印象最深的就是孙悟空的大闹天宫，似乎只有大闹天宫才是他最革命的一面。因此，很多影视剧连同动画片都在强调他的大闹天宫，却没有强调他的认罪伏法，跟随唐僧取经的奴性。或许，人们大多受了意识形态的影响，被误导了，而最先提出孙悟空具备革命性的名人也出现了误读现象。
孙悟空是天地化育而生，本身是一个石猴，属于典型的无产阶级。主观上没有什么私心，客观上没有什么财产，还不是无产阶级是什么？为了寻求长生不老的养生术，远渡大海，找到菩提祖师学艺。学会了以后，在人前卖弄，被菩提祖师赶下山。或许，那时候，菩提祖师已经看到他的未来，知道他这个穷的一文不值的革命者会成为惹是生非的根苗。
他回到花果山，就和当地的妖魔鬼怪结拜兄弟，成了联盟。到现在，农村还有这样的风俗，都是底层劳动者，就要结拜盟兄弟，结拜干姐妹，有福同享，有难同当。都是无产阶级，也就不嫌弃身份地位了，倘若有一个人突然发了财，成了资产阶级，就会看不起以前的盟兄弟或干姐妹了，也不会有太多的来往，当然也不可能提到借钱的事情。
孙悟空就是底层人，只是做了山贼或土匪。玉帝看不惯，派人围剿，围剿不成，就选择招安。让他当弼马温，结果他嫌官职小，反下天庭。天庭再次派人围剿，还是不行，就又选择招安，让他做“齐天大圣”，还要让他看管蟠桃园。不料，他毕竟只是底层人，没有受到太多的仙界教养，就好像无产阶级没有贵族教养一样，到了贵族的花园，总是要摘一些梨子、桃子什么的。孙悟空也不例外，到了蟠桃园就要偷桃子吃，而猴子本身就是要吃桃子的――――玉帝当然知道，只是故意让他“贪赃枉法”，不然有官无禄的职位谁肯做？“齐天大圣”就是一个有官无禄的职位，看管蟠桃园是让他享受“体制内的好处”。只是，孙悟空做得有点过，吃得太多，对七仙女态度不好，又被七仙女诬告，导致彻底的革命。他大闹蟠桃盛会，反下天庭。
这次直接让统治阶级丢了面子，这还了得？一定要调集天庭所有的有生力量，一举歼灭他，即便求助于西方佛国，也一定要歼灭这个体制内的叛徒。于是，最革命的无产阶级的代表孙悟空就被统治阶级联合逮捕了，要绞杀，却杀不死，既然杀不死，就惩罚他，对他终身监禁，如果要他反思，就要他反思如何重新成为体制内的一员。
革命者孙悟空被五指山压了五百年，终于想明白了，以一己之力是不能对抗统治阶级的，要想联合也不行，毕竟妖精们一盘散沙，基本上不能联合对抗天庭。罢，罢，罢，只能在体制内寻找活路了，起码可以出去，快活一阵子。不料，被唐僧救了之后，因为没有规矩，被戴上了紧箍咒，直到朝见如来佛祖才被摘除。而紧箍咒就是规则意识的象征，是一种对犯错的官员或者曾经的革命者的一种随时监督机制的象征。就好像现在的大数据关键字扫描，一旦发现有作者用了不合时宜的关键字，就会给作者打上不信任的标签，时时监督，或者说作者被列为重点监督对象。孙悟空也不例外，最革命的无产阶级成了体制内服服帖帖的护法，成了体制内降妖除魔并替天庭和佛国反腐的先锋。那些妖精大多是从天庭和佛国逃出来的，要是和孙悟空联合反对天庭或佛国还有些势力，只是被孙悟空或孙悟空请来的仙佛一一剿灭，也就没有什么力量存在了。而这些妖魔鬼怪也是和以前的孙悟空一样，属于地地道道的被压迫的无产阶级，最终被无产阶级的叛徒孙悟空给打败了。就好比《水浒传》中的宋江被招安以后，打田虎，征方腊一样，属于无产阶级之间的屠杀，却让统治阶级坐山观虎斗，坐收渔翁之利。
不仅仅孙悟空是戴罪之身，连同猪八戒、沙僧都是戴罪之身，而唐僧的前世是戴罪之身，也就只能这一辈子认罪并接受劳动改造了。取经的过程绝对是一种劳动改造，风餐露宿，还得用脚步一步一步走出十万八千里，共用去了十四年的时间。依照佛的法力，可以轻松把真经交给唐三藏，却偏偏不给，让三个徒弟连同一匹白龙马保着他行走十万八千里，用去十四年的光阴。虽然最后他们师徒都成正果了，但他们原本出身是地地道道的无产阶级，最终成了体制内的人，还经历了很多的磨难，那么早知如此何必当初呢？要是当初不犯错，认真做神仙，不就省去了很多麻烦吗？
取经路上的磨难磨练了他们的心性，再桀骜不驯的人物也要被磨得圆滑世故，孙悟空也是如此，最革命的底层人，经历一番磨难，被招安了，打杀作为曾经革命兄弟的妖魔鬼怪，成了体制内的人。其实，孙悟空并不是地地道道的革命者，而是被招安并成为体制内职员的统治阶级的人物吧。单纯把孙悟空看成无产阶级的革命者似乎有失公允，应该全面看问题。