按：廖彬宇先生作此诗于2016年7月1日，由著名画家刘志明绘制诗意图，由湖北省国学研究会会长、著名文化学者、书法家韩忠学书录诗堂，由著名文化学者张红星教授注解。本文选自《中天而立集》。
鹑居：谓野居无常处。《庄子 天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”陆德明释文：“鹑居，谓无常处也。又云：如鹑之居，犹言野处。” 后引申为指简陃的居室。 宋晏殊 《巢父井》诗：“安巢一枝上，岂曰鹑居陋。”
鸿门：高门，显贵之家。明无名氏 《鸣凤记 邹林游学》：“这个是远方朋友，想亦是鸿门之客，老兄拜揖。” 此处为鸿门宴的略称，据《史记 项羽本纪》载：公元前206年刘邦攻占秦都咸阳后，派兵守函谷关。不久项羽率四十万大军攻入，进驻鸿门，准备进攻刘邦。经项羽叔父项伯调解，刘邦亲至鸿门会见项羽。项羽留饮。宴会上，范增命项庄舞剑，欲乘机刺杀刘邦，项伯 也拔剑起舞，常以身掩护刘邦。最后樊哙带剑执盾闯入，刘邦始得乘隙脱险。后遂以“鸿门宴”指表面和乐而实际上暗藏杀机的事物，也比喻凶险。
乘运：趁着好的时运。晋陆机 《赠弟士龙》诗之四：“王师乘运，席江捲湘。”
金经：指佛道经籍。唐陈子昂《酬田逸人游岩见寻不遇》诗：“石髓空盈握，金经祕不闻。” 也为《金刚经》的略称。
三昧：佛学名词。梵文的音译。又译“三摩地”。 意译为“正定”。谓屏除杂念，心不散乱，专注一境。《大智度论》卷七：“何等为三昧?善心一处住不动，是名三昧。” 又指奥妙;诀窍。唐李肇《唐国史补》卷中：“ 长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
狮子吼：佛学名词。比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威。见《维摩詰经 佛国品》。《敦煌变文集 维摩经押座文》： “请饭上方香积中，化座灯王狮子吼。” 也泛指传经说法。唐刘禹锡《送鸿举游江西》诗：“与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。”
上达：谓士君子修养德性，务求通达于天道及仁义。《论语 宪问》： “君子上达，小人下达。” 邢昺疏： “言君子小人所晓达不同也。本为上， 谓德义也;末为下，谓财利也。言君子达于德义，小人达于财利。”
寂寥：空虚无形;空无人物。《老子》： “有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改。” 王弼注：“寂寥，无形体也。”
此诗一开篇就写了彬宇先生年纪尚轻时，便早已饱经风霜。因为弘扬中华文化的一腔豪情，孤身一人，以“三无”(即无背景、无学历、无资历，中国政法大学李晓教授对彬宇先生评语)之姿进入社会，意欲使中华文化发扬光大。然而，世风躁动，人心不古，先生“遍遭汹涛恶”，但却毫无畏惧，乘此个人之厄运，也仗着国家复兴优秀传统文化的国运奋勇前进，所以叫“乘运以跃鳞”。“文章仗书史，性命托金经”一句堪称经典名句，意思是先生的文章思想，都源于古老的各类古代典籍，把一己的身家性命，全然托付给了《金刚经》(彬宇先生六岁时，有一游方老僧至其家中，给先生名字加一“彬”字，并赠《金刚经》一部，让先生祖母每日带领诵读)，代表先生有“舍身献道”和“以身殉道”“以身弘道”之志，当然反过来，也是“以道润身”，有大道护持，何畏千难万险。所以“遇滞皆不碍，前程有期因”。
社会复杂，人心难测。唯有以“诚明”之心，问心无愧，可以在“狼丛”中立身，与狼共舞。这便是“穷通赖明诚”(明诚则亨通，否则便困穷)和“善用方寸地，狼丛好立身)。
随后一段就是言志，永远保持有凌云之志(意气复凌云)，用超强的定力、智力、毅力(愿凭三昧力)，弘扬中华文化，造福社会(焕然宇宙清)。
最后四句，是一种“我心即宇宙，宇宙即我心”状态的宏大描摹，胸襟包藏的就是天地，后背隆起来的就是昆仑，头一抬就能抓到南斗，脚一跨就越过了北辰，最终必将超越一切相，证得空性。这就是最后一句，“迥脱根尘处，独坐寂寥心”，也是全诗最高境界，功成身退，大愿已了，将修证到生命的终极意义与真谛。
注：廖彬宇，著名文化学者，华夏文化促进会驻会主席、国际易学联合会荣誉会长，多个地方政府及多家世界五百强企业战略发展顾问。北大、清华、人大、中国社科院等多所知名高校及研究机构特聘教授。多年来致力于以传统文化促进现代文明、构建中国话语体系，立足中华文化推动中国人的文化自信经世致用。已先后出版《国学旨归》《老子汇通》《干支哲学》《平心平天下》《大成之道》《中天而立集》及编纂《千古易人》等十余部学术专著、思想论著。