钟振振博士1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振答：吴琠，字伯美，山西沁州（今山西沁县）人。清顺治十六年（1659）进士。历事顺治、康熙二朝，官至保和殿大学士，兼刑部尚书。卒谥文端。《清史稿》卷二六七有传。
《清史稿》本传载：“（康熙）二十八年，迁兵部侍郎，寻授湖广巡抚。湖北自裁兵乱后，奸猾率指仇人为乱党，株连不已，琠悉置不问，而惩其妄讦者，人心大定。陕西饥，流民入湖广就食，令有司分赈，全活甚众。三十一年，诏以荆州兵船运漕米十万石至襄阳备赈，琠议：‘兵船泊大江下至汉口受米，复西上抵襄阳，计程二千馀里。令原运漕船若乘夏水顺道赴襄阳，仅七百馀里，即以便宜行事。’疏入，上嘉之。未几，丁母忧，服未阕，即授湖广总督，仍听终制乃赴任。故事，土司见州县吏不敢抗礼，其后大吏稍稍假借之。琠至，绝馈遗，饬谒见长吏悉循旧制，或犯约束，檄谕之，无敢肆者。”此诗前二句曰“重来汉口见层楼，隔岸晴川是旧游”，当是他第二次入湖北任湖广总督时所作。
“万里烟波来去稳”，乃言长江烟波万里，而我来去安然无恙。
“客心长似大江流”，则用南朝齐·谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗“大江流日夜，客心悲未央”，其中暗藏着一个“悲”字。
二句合观，即身虽平安而心不平静。所“悲”何事？诗人并未具体明说。但据其近若干年的行实来揣摩，不外乎以下两点：
其二，自古以来，官场的常态是重内轻外。与出任地方官相比，士大夫们一般更愿意留在京城，在中央朝廷里供职。诗人曾长期在朝中做官，自吏部主事累迁至兵部侍郎，已官至“副部长”级别。外放湖广任巡抚，升总督，贵为方面大员，虽也是重用，但总比不上在京城、朝廷更接近皇上，更接近权力中心。
诗友月映霜华问：老师好！一位诗友有个问题想向您请教，似乎不太好意思，所以请我代转：此诗中的“尚廑”是什么意思？
钟振振答：“廑”，即古“勤”字。“勤”者，劳也。“尚勤倚门思”，即“尚劳倚门望”——还要烦劳父母大人倚门盼望的意思。
《战国策》卷一三《齐策》六载：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女（即“汝”，下同）朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。女今事王，王出走，女不知其处，女尚何归？’”“倚门而望”，即父母倚靠着家门等候、张望，迫切期盼出门的子女早些归来。杨氏此诗，即用此典。
按，此典唐人诗作“倚门望”。如王维《送友人南归》诗曰：“悬知倚门望，遥识老莱衣。”刘长卿《客舍赠别韦九建赴任河南韦十七造赴任郑县就便觐省》诗曰：“且副倚门望，莫辞趋府劳。”李白《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》诗曰：“高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。”高适《宋中别李八》诗曰：“将趋倚门望，还念同人别。”聂夷中《游子行》诗曰：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。”皆是其例。
自宋人起，亦有作“倚门思”者。如宋·赵蕃《赠别邹君昆仲》诗曰：“难追燎须意，姑慰倚门思。”元·傅若金《乂上人求母沔阳》诗曰：“开士辞家早，慈亲割爱深。倚门思一见，飞锡誓相寻。”刘敏中《陆绍开赴京师》诗曰：“凭将好消息，遥慰倚门思。”周权《古乐府》二首其二曰：“妾心有姑嫜，君忘倚门思。”明·李言恭《游子吟》诗曰：“寄言远游子，应念倚门思。”林鸿《送友之京》诗曰：“遥想朝回春更早，好音还慰倚门思。”畲翔《送陈尧勋之浙为其先宪副公乞铭姚太史》诗曰：“行矣重自爱，莫忘倚门思。”唐之淳《十二月二十四日夜忆母亲作》诗三首其三曰：“堂上慈亲鹤发垂，几回空负倚门思。”王维桢《别舍弟》诗二首其一曰：“归言好消息，聊慰倚门思。”清·龙启瑞《朱少香铨部同年归省晤于长沙赋此赠别》诗二首其一曰：“欲留还不敢，应恐倚门思。”杨氏此诗，亦同此例。
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