钟振振博士1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
网友雷焱雄问：这首词看起来是像写春天的，但是结尾又有“西风”，“西风”不就是秋风吗？这到底是怎么回事呢？
钟振振答：首先，我想对您的判断做一点小小的修正：这首词是在春天写的。它写的主要是春天，但不完全是春天——因为开头“归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直”两句，更像是写冬天。
当然，春天有时也下雪，但大概率事件，冬天下雪更符合中国大部分地区的气候特征。何况，鸿雁飞尽，也是冬天的景象。如果写春天，鸿雁飞尽，已经隔了一个冬季，至少三个月的时间，未免隔得太远。
至“烛底凤钗明，钗头人胜轻”两句，乘着换韵的机会，词人的笔触才跳到了春天。春天有三个月——农历的正、二、三月，更精确地说，这首词写的是正月，也就是初春。
“人胜”，是古代“人日”女子戴在头上、钗上的一种时令性的风俗装饰物。南朝梁·宗懔《荆楚岁时记》曰：“正月七日为人日……剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”
唐·崔日用《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》诗曰：“金屋瑶筐开宝胜，花笺彩笔颂春椒。”
韦元旦《奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》诗曰：“青韶既肇人为日，绮胜初成日作人。”
李适《人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》诗曰：“宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁。”
又，李峤有《人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》诗。
苏颋、李乂、郑愔等有《人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》诗。
马怀素有《奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》诗。
沈佺期有《人日重宴大明宫赐彩缕人胜应制》诗。
又，宋·贺铸《雁后归·人日席上作》词曰：“巧翦合欢罗胜子，钗头春意翩翩。”
程垓《蝶恋花》（楼角吹花烟月堕）词曰：“钗上彩幡看一个。赏心已觉春生坐。莫恨年华风雨过。人日嬉游，次第连灯火。”
按，以上所引宋词里的“合欢罗胜子”“彩幡”“彩胜”等，皆与“人胜”为同类。材质、形制容有差别，而寓意新春吉祥则并无二致。
不管怎么说吧，正月总还是春天。而“西风”也确实是秋风。看起来似乎是有点“自相矛盾”。
不过，您注意到没有？这词里的“秋风”，说的不是当下！
正月初之前的季节，是冬季。冬季很寒冷，到了正月初，虽说已进入初春，稍微暖和一些了，但天气仍然比较寒冷。这时，还真没什么花可看。即便有梅花，由于天气仍然比较寒冷的缘故，外出看花与否，也难免要踌躇一番。因此，词人说“春意看花难，西风留旧寒”——这时的天气，和入冬之前的深秋极为相似，仿佛去年秋风的旧寒一直存留到了现在。
在古典诗词里，诸如此类各种不同季节或节气的景象共存于同一首作品之中的情况，所在多有。碰到这种貌似“自相矛盾”的书写，我们首先要做的事，便是细读文本，寻绎作者的文心与思路。一般来说，按照正常的思维逻辑，它们很有可能并不处在同一个时空当中——或此时此地，或彼时彼地，或此时彼地，或彼时此地。“此时”自是“当下”，比较单纯；而“彼时”，则还有“过去”与“未来”之别。如果我们把它们之间的时空关系梳理清楚了，那些看起来“自相矛盾”的书写，就不再是问题。
当然，古代诗人词人并不都是“高手”，有些作品的“自相矛盾”，确属败笔，无法为之弥缝。但优秀作家一般不大会犯这样的低级错误。对他们的作品，我们应有敬畏之心，须认真阅读，仔细揣摩。
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