廖彬宇先生古诗选:咏松七律

按:廖彬宇先生作此诗于2020年夏,由国画家吴旭绘制诗意图并书,由著名文化学者张红星教授注解。本文选自《中天而立集》。

籁:从孔穴里发出的声音。亦泛指一般的声响。 《庄子 齐物论》:“地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁。”旷籁,即旷野之籁。

形骸:人的躯体。《庄子 天地》:“汝方将忘汝神气,堕汝形骸,而庶几乎?” 南朝范缜 《神灭论》:“死者之形骸,岂非无知之质邪?” 王闿运 《到广州与妇书》: “比读庄生之文,悟其元旨,知物论生于是非,生死累于形骸。”

第一句“喜在深山闻旷籁”,讲的是这株松树啊,生长在深山老林之中,代表了诗人深入浅出、深居浅出的一种精神品格。

“长身挺立碧云埋”,它是对于松树的外在形象的描述,同时也代表了诗人追求一种傲然挺立,自拔于流俗、超拔于世俗的这一种气概——卓然而立,浩然之气充塞于天地之间这样的一种形象。

第二句“不同俗草争闲气”,就代表了诗人胸怀天下,而所谓世俗的那些事物,他根本就不屑于去追求,也不屑于去和别人竞争,所以呢,叫不同俗草争闲气,那诗人的追求是什么呢?

“可与高峰论远怀”,那就是他的境界很高,他是要和高山对话的,高山代表了崇高的人格、代表了高贵的高士等等。正因为有了这样的境界,所以他也不屑于和世俗去争论、去争辩,甚至去竞争。

这株松树虽然生长在深山老林中,平时人们看不到的凤鸟和蛟龙等等神物,它们可能都会出现在松树的身边。“风霜雨雪炼形骸”呢,也代表了松树在深山当中不断的被大雪所覆盖,被风雨所洗刷,狂风暴雨对它的这种冲击呀,其实都是在锻炼磨砺它。

这株松树,经过了岁月的沉淀,经过了风霜雨雪的打磨,终于成长起来,成为了千年古松、万年古松。一方面他是栋梁之才,另外一方面呢,它又区别于许许多多的树木,它还是奇才,高古奇特之材。

最后一句“天上人间任遣排”,就是说无论天上还是天下,不论在哪,你把它放在任何一个场合,放在任何一个地方,他都能够成为有用之才,如果天上要建亭台楼阁,而人间大家也要观赏它、欣赏它,那么它都能发挥应有的作用。这就把松树精神写照出来了。

这首诗也表达了诗人的一种精神、品格、情操,还有更重要的是一种文化自信。表达了诗人坚定信念、不懈追求,不畏艰难险阻和困苦、有文化自信悍然面对一切的精神。

注:廖彬宇,著名文化学者,华夏文化促进会驻会主席、国际易学联合会荣誉会长,多个地方政府及多家世界五百强企业战略发展顾问。北大、清华、人大、中国社科院等多所知名高校及研究机构特聘教授。多年来致力于以传统文化促进现代文明、构建中国话语体系,立足中华文化推动中国人的文化自信经世致用。已先后出版《国学旨归》《老子汇通》《干支哲学》《平心平天下》《大成之道》《中天而立集》及编纂《千古易人》等十余部学术专著、思想论著。