苏轼（1037―1101年），字子瞻，四川眉山人，宋代杰出的文学家、书画家，是我国古代文学史上不可多得的全才。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，黄州时期是其人生的重大转折点。初到黄州，苏轼便在定惠院住上了一段时间，安心研究佛老之学，黄州的几年，是苏轼思想剧烈激荡的几年，“乌台诗案”对他的影响甚深，在这里，他深化了对佛道儒三家思想的融合吸收，儒家面对现实、道家心灵自由和佛家超然物外的思想合而为一，他找到了清静的归宿，成为我们熟知的旷达的苏轼。元丰五年的一首《定风波》最能体现苏轼的这种心态，这首词以小见大，抒发了词人旷达的胸襟，寄托了其超凡脱俗的人生理想。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
【注释】这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。芒鞋：草鞋。
2. 此句一语双关，既说出了词人无论面对下雨还是晴天，都能从容面对，不为所动，又表明了词人不为宦海沉浮、人生起伏所困扰，能够乐观旷达地面对的思想情感。
首句“莫听穿林打叶声”，渲染出雨骤风狂，“何妨吟啸且徐行”，不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着、长啸着，一边悠然地行走.“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。“谁怕”即不怕来。表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
考查对诗句的赏析。结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（SUŌ）：蓑衣，用棕制成的雨披。
也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
这首词记叙了词人野外偶遇风雨，却依然雨中潇洒徐行这一生活中的平常小事，以小见大，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。
上片写雨中。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，开篇两句点明雨势急骤。风很大，雨点很猛，穿林打叶，风声呼叫，面对这样的情势，一般人都会惊慌失措的，然而词人却依旧漫步徐行，不急不乱。“何妨”表达词人我行我素的做派，“吟啸且徐行”表现词人从容之态；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”作者认为拄着竹杖，穿着草鞋在雨中漫步比骑马还要轻快，这风雨有什么可怕的？表明了他泰然自若、悠闲自得的心态。“一蓑烟雨任平生”写的是人生中的风雨，作者对人生中各种各样的风吹雨打都是无所畏惧的，体现了他坚强、乐观的精神。
下片写雨后。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”写醉酒被春风吹醒，突然感觉有点冷，抬头一看已雨过天晴。这三句点出雨过天晴，起到承上启下的作用；同时也照应了小序中“已而遂晴”这一句，这是眼前实景实写。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”结尾三句抒情，此乃本篇的点睛之笔，道出词人对天气微妙变化的顿悟。表层，回头看刚才风雨吹打的地方，一切都归于平静。深层，无论人生遭遇多少苦难，遇到多少喜悦，都无所谓的，表达了词人宠辱不惊的超然情怀。“风雨”二字一语双关，既是大自然的风雨，又暗喻了政治风雨和人生的荣辱得失。从这首词里，我们能看到苏轼旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。