钟振振博士1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
哲人悟之，和任不摽。
我虽异迹，及尔齐踪。
我鉴其同，物睹其异。
幽畅者谁，在我赏音。
网友徐景荣问：请问钟老师，谢安的《与王胡之诗》应该怎样理解？
钟振振答：今天，我们来读谢安此诗的第二章。
这两句，是对上章“内润琼瑶”云云的进一步申说：“内润”要做到怎样呢？要勤勉不倦，进而通达于“仁”。
“拂羽伊何，高栖梧桐。”《诗·大雅·生民》曰：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”汉·郑玄《笺》曰：“凤皇之性，非梧桐不栖。”
这两句，则是对上章“拂羽雪（云）霄”云云的进一步申说：“拂羽”要做到怎样呢？要高高地栖息在梧桐树上。这就不满足于只做“潜鸿”，而是要兼做凤凰了。
“颉颃应木，婉转虵龙。”“颉颃”，《诗·邶风·柏舟》曰：“燕燕于飞，颉之颃之。”毛《传》曰：“飞而上曰颉，飞而下曰颃。”本是形容鸟飞之上下，这里移用于“虵龙”。“虵”，同“蛇”。
这两句的字面义是说，龙、蛇可以婉转屈伸，顺应树木的形势而上下高低。引申而言之，则是比喻贤人顺应时势，能屈能伸。
“我虽异迹，及尔齐踪。”“及尔”，与你。“尔”，称王胡之。
这两句是说，我和你虽然行迹各异，但志同道合，殊途同归。
按，谢安青壮年时期隐居不仕，直到四十岁以后才出来做官。这时，王胡之去世已十年有馀。也就是说，谢安写此诗时，还在隐居，而王胡之则已曾出仕，但最终还是称病辞去了高官。因此，谢安诗中才有“异迹”“齐踪”之说。
“思乐神崖，悟言机峰。”“神崖”“机峰”对举，意思是差不多的。《周易·系辞下》：“子曰：知几其神乎？”“几”“机”同。南朝宋·谢灵运《辨宗论》曰：“驰骋有端，思不出位。神崖曷由而登，机峰何从而超哉？”此论虽晚于谢安诗，而亦“神崖”“机峰”对举，可以互证。“神崖”而以“登”为言，“机峰”而以“超”（越）为言，可见都是以山为喻。“悟言”，对谈。“悟”，同“晤”。
这两句是说，彼此都耽乐于思辨，时常在一起玄谈。这正是对二人“齐踪”所做的一个具体说明。
《世说新语·赏誉》篇曰：“谢公（谢安）云：‘司州（王胡之）造胜遍决。’”南朝梁·刘孝标《注》引宋明帝（南朝宋·刘彧）《文章志》曰：“胡之性简，好达玄言也。”
按，晋人好哲学思辨，好清谈、玄谈，谢安、王胡之也不例外。即以谢安此诗而论，也部分带有“玄言诗”的色彩。但它多以形象的比喻来阐发哲理，故尔丰腴有味，不像晋代某些玄言诗那样直接说理，质木无文，枯寂之甚，味同嚼蜡。
欢迎楼友们继续在公众号专辑后面，留言您想请教钟教授的有关诗词方面所有问题。答案会在本刊陆续公布。
钟教授语，读者关注阅读就是支持，投桃报李，非以为报也，永以为好也！
在《小楼听雨诗刊》公众号发布的作品，同时会在【百度】【今日头条】【华人号】【都市头条】【搜狐网】【凤凰新闻网】【UC浏览器】【天天快报】【腾讯新闻】【QQ浏览器】【QQ看点】【360图书馆】等主流平台网页版同步刊出。敬请作者自行关注并查收！！！