有人说，这是一个人人诗歌的时代。大概指的是谁都可以写上三五行，随手一点，发表在自媒体或各类社交媒体上。大众知识水平普遍提高，发表渠道增多，写诗的门槛降低。
这其实是一种假象。无论昨天、今天、明天，诗歌都只可能是“精英”的产物。
首先，诗歌盛产于“精英国家”。“国家不幸诗人幸”是无稽之谈。“千里无鸡鸣，白骨露於野”，写下这句诗的曹操是三国时代最耀眼的星，其人生理想得到了充分的展现。那个时代，群雄逐鹿，英雄辈出。“国破山河在，城春草木深”，杜甫写下这句诗后，大唐还有一百几十年国祚。而盛唐产生的诗人诗作，更非其它朝代可比。所以真实情形是，国家强盛，诗人诗作繁衍生息保存良好；国家不幸，诗人诗作殁于战祸毁于战火。
其次，诗歌创作需要“精英阶层”的物质支撑。“文章憎命达”“贫贱出诗人”是伪命题。学而优则仕，仕而优则诗。诗还在是仕之后。写诗乃至一切高质量的文学创作均需强大的物质支撑。纸和笔在古代可是奢侈品。一辈子创作，一辈子都在用奢侈品，谁用得起？“大李杜”“小李杜”“唐宋八大家”，全是皇亲国戚、士大夫阶层。贫贱出不了诗人，一是工具缺乏，二是供养不足，三是阅历有限。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，陆游写下这句诗，还享受着丰厚的“退休金”呢。同样的，“冰冻三尺，非一日之寒”，兰陵笑笑生若果不是体验过神仙一样的生活，如何创作出煌煌巨著？而西方近现代自由职业者的出现和自由创作的兴起，是建立在较为完善的社会保障体系的基础上的。没有物质保障，我们没办法做到“诗意地栖居”；解决了物质之忧，才有“诗和远方”。
再次，诗歌创作需要精英思想。人人都可以写诗，但不是人人都能写出好诗。写出好诗需要很高的人文素养和悟性，而这种素养和悟性只存在于少数人，不妨称之为“精英思想”。具备精英思想的诗人，高光时刻，“一夜看尽长安花”；风雨如晦，“浪淘尽，千古风流人物”；刀光剑影，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；生死未卜，“春花秋月何时了，小楼昨夜又东风”。即使跌倒，也跌得异常精彩。他能够瞬间克服愤懑痛楚甚至锥心刺骨，爆发出耀眼的火花，展现出强大的自由意志。
第四，诗歌本身就萃取出“精英之作”。诗歌接纳每一个读者，抚慰每一个读者的心灵，试图在精神领域做到“众生平等”，但诗本身却分了三六九等。有的诗，未出门就被枪毙了；有的诗，刚迈出门槛就长眠不起；有的诗，生在当代活在旮旯；有的诗，千百年来有井水处即有传诵。我们不妨把影响面广泛、影响力深远的诗作称之为诗中“精英”。
第五，诗歌传播需要“精英圈子”。我们的“诗仙”，娶的两任妻子分别是两前宰相的孙女儿，单凭这点，就可秒杀古往今来绝大多数诗人。火趁风威，风助火势。谁能以一纸新作名动京师？无他，“朋友圈”够硬。皇甫谧给左思《三都赋》作序，成就了“洛阳纸贵”佳话。而一般人，即便勉强能付得起印刷费用，然斯人斯作终不免湮没于历史尘埃中。直至今天，如果你身边没有几个诗歌大咖推荐加持，没有一班诗人朋友唱和转发，你发表了诗，出版了诗集，但亦很可能将来被自己、被他人按废纸论斤卖掉。所以说，从传播渠道来看，亦是“文章憎命穷”。贫贱人生百事哀，遑论诗赋与文采。
“文学的权力意志”是“生命的权力意志”的延续，生命的权力意志固然表现在才情和悟性上，但也表现在自身权位与朋友圈子。因此，诗人可以是也必须是历朝历代各行各业的精英，有精英思想点亮时空隧道，有精英圈子为诗歌传播推波助澜，有精英阶层财力支撑持续创作和出版。
《当代精英诗人作品选》的作者都是今天各行各业的“精英”，你们的“精英之诗”装在这部书里。因此，我在此也恳求你们，充分利用你们手上的纸媒资源、网络资源，邀请、调动、鼓励整个精英圈子，利用一切渠道，宣传推广。否则，这本书也一定是烂在大家手里。请你不要有所怀疑。
我们生于这个伟大时代伟大国度，物质是前所未有的丰饶，一旦外在优势条件与精英思想结合，精英作品乃至不朽巨著必将水到渠成、唾手可得。
麦必文，1981年出生，诗人、作家，广东省新兴县人。曾服役于中国陆军，求学于鹏城。著有《最后一个研究生》《最后一个本科生》《文学的权力意志》《百合花》《玫瑰花》等。系“翰章杯”诗歌大赛评委会主席，《当代精英诗人作品选》主编，《诗中国》杂志总编，《世界名人录》《新世纪民间文学名篇概览》《当代诗坛领袖代表作品录》《中国最美爱情诗选》《新世纪新诗典》副主编。作品散见于《神州》《青年文学家》《鸭绿江》《读书文摘》《参花》《中国文艺家》《诗中国》等刊物，入选《中华民族文学百年传承精品汇编》《新中国文学记忆》《中国当代诗歌大辞典》等作品集。