《九阴真经》为北宋年间的黄裳所著，黄裳本来只是一个文人，他什么武功都不懂。
因校对几千卷《道藏》而悟通武学义理，进而归纳总结，写出了《九阴真经》。
《九阴真经》记载破解各大门派武学的方法，所以被视为天下武学的总纲。
东邪、西毒、南帝、北丐曾为了争夺该秘籍而进行了华山论剑。
《九阳神功》的作者是嵩山一位奇士，据说这个人一生为儒为道为僧，学问很杂。
有一天他和王重阳斗酒后胜了王重阳，王重阳就把《九阴真经》借给斗酒僧看。
斗酒僧认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙。
张三丰和郭襄分别都只练了经书少量内容，就已可以开宗立派，威震武林。
《易筋经》是达摩祖师在少林寺面壁九年，所留下的两本经书之一，另一本是《洗髓经》。
《易筋经》古拙朴实，修聚而得的内力也无可撼动，就连吸星妖法对其也束手无策。
其实，《易筋经》这本书是真实存在的，它是明朝天台紫凝道人所作。
真实的《易筋经》表达了道教练气求不灭的一种境界，里面含有大量道教内容。
所以，《易筋经》是道教经典，并不属于佛家。
凌廷堪的《校礼堂文集》、周中孚的《郑堂读书记》、康戈武的《武术实用大全》、周明和周稔丰的《易筋洗髓经》等书考证，均认为《易筋经》系明天启四年天台紫凝道人所作。
《神照经》是金庸武侠《连城诀》里的绝世内功，原著并没有描述它的作者到底是谁。
《神照经》不仅是奥妙无穷的内功秘籍，更兼具起寺回生的能力。
丁典在没有师傅传授的情况下将《神照经》练至炉火纯青。
狄云快要归西的时候，丁典竟然用《神照经》将其救了回来。
有人猜测《天龙八部》里面的扫地僧是《神照经》的作者，因为放眼金庸全部作品，只有扫地僧有能力将濒死之人救活。如此推论也不无道理。
北冥神功堪称金庸武侠里面的一个大BUG，能够把被人的内功吸过来，变成自己的内功。
那为何北冥神功只排在第五位呢？因为它太难练了。
北冥神功是很厉害，但问题是北冥神功门槛太高，几乎是没法练的，除非你有段誉那样的好命好运气。
想练北冥神功，首先得散去自己本来的内功，这一点危险就很大。
一旦练了北冥神功，就必须专心练这一门，一旦没忘干净其他的内容，就可能造成“诸脉俱废”的惨痛结果。
而且，吸别人内功的时候也有危险，如果你一上来就去吸扫地僧，只会伤及自身。
小无相功是一种很奇特的内功，他的特点是“没有特点”，无形无相。
但是，鸠摩智的“小无相功”能糊弄玄慈、玄难、玄寂等人，却糊弄不了扫地僧。
小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。
也许是鸠摩智的“小无相功”没练到家，如果是李秋水，扫地僧应该看不出来。
《太玄经》蕴藏在李白“侠客行”二十四句诗里，每一句都是一路武功。
有拳掌、有剑法、有轻功、也有内功。
“白首太玄经”仅仅是全诗一句，而“赵客缦胡缨”、第十三句“三杯吐然诺”、第十六句“意气素霓生”、第二十句“烜赫大梁城”也都是内功。
为何《太玄经》排在第七位？因为练成的人太少了，只有石破天。