在我国，出现过许多大名鼎鼎的诗人，他们的诗要么被选入教材，要么被选入各种诗选集，成为大家耳熟能详的名篇佳作。但是，在浩渺如烟的诗海里，还有许多并不为大家熟知的诗人，他们的诗歌，虽比不上那些大作，却也用自己的方式发着光。
王梵志，一个大家并不知道的名字，如同他的诗一样，并不为大众知晓。但他的诗，却在唐宋时期发过光。王梵志早年殷富，后家道中落。
晚年时期，更因为子女不孝，过着衣不蔽体、食不果腹的乞讨生活。这迫使他在50多岁半路出家当了和尚，一直活到了80多岁。在这期间，他进入了诗歌创作的高峰期，所写的诗虽语言粗鄙，却在嬉笑怒骂间将世间真理、人间百态描摹出来。后来的寒山、拾得等直接继承了其衣钵，而王维、白居易等也深受其影响。
王梵志的诗语言粗鄙易懂，在戏谑的语调了，无情地揭露着这个世界的丑态。
梵志翻着袜，人皆道是错。
乍可刺你眼，不可隐我脚。
这是王梵志最有名的一首诗。袜子有正反两面，露在外面的光滑鲜亮，藏在里面的粗糙难看。把袜子穿反这是生活中很常见的事情，可是王梵志却从中悟出了佛理。在大家看来，把袜子穿反了，这是错的。王梵志却不这样认为，他觉得穿反了袜子，刺的是别人眼，是别人看起来不舒服，可是对自己的脚来说，却是舒服的。
在世上，我们常常以他人的对错为对错，却往往忽视了自己内心的感受。
后来黄庭坚评价这首诗说：一切众生颠倒，类皆如此。乃知梵志是大修行人也。
这是两首有关生命的诗。
第一首说人死之后，就像“土馒头”一样，被埋在了城外；既然坟墓诗馒头，那人自然就是躺在其中的“肉馅”了。这样的馒头，每个人都要吃一个，不要嫌弃他没有滋味。
每个人都要死的，不管生前如何尊贵繁华，到死了都是一抔黄土。面对生死，我们应该以平常心对待，这是自然的规律。
第二首说这个世上没有长生不老的人，我们都是凡人，必有一死。可是有些人却不明白这个道理，心里常有寻求长生不老的幻想。这样做，让鬼看到了都觉得好笑，因为他们都是“过来人”。
“打铁作门限”，来自智永的一个故事。智永是王羲之的后代，字写得很好，每天求字的人特别多，把门槛都踏破了，智永不得不在门槛上裹上铁皮。
这两首诗，后来范成大把它改成了一副对联：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。
吾富有钱时，妇儿看我好。
人有七贫时，七富还相报。
诗的前六句，写自己有钱后妻子对他的态度的变化。有前后，自己想做什么，妻子都是又勤快又态度好，真的是有钱能使鬼推磨。这种变化，全在一个“钱”上。
中间四句，说自己把钱带回家的时候，大家都对他态度极佳，个个和颜悦色，围在自己身边打转。
最后四句，说因为我暂时的贫穷潦倒，就对我没有好脸色，可是一个人贫穷与富裕会起起伏伏经历许多，一个人要是只图财而不顾人性，报应早晚回来。
王梵志的诗，如同大白话一般，却让人在其中深深地感受着这个世界。