尹贤，实名尹贤绪，原籍四川，毕业于西南政法学院，在兰州铁一中任高中语文教师多年。高级讲师。曾任《甘肃诗词》主编，国际炎黄文化出版社特约编审，《中华大典》中唐文学部编纂人之一。甘肃楹联学会、重庆新诗格律体研究院顾问。著有《诗词曲写作指导》《古人论诗创作》《尹贤选集》等，诗论常发表于《中华诗词》。
比拟，是常用修辞格之一。它将物当作人来写，或将人当作物来写，使对象形神兼备，从而表达作者的爱憎。南宋大词人辛弃疾中晚年的好些词，用了比拟，常以物拟人。
辛弃疾奉表渡江南归后，从任江阴签判到几处提点刑獄、转运副使、知府兼安抚使等近二十年，修水利，赈饥民，治奸盗，建“飞虎军”，颇著政绩，于孝宗淳熙八年（1181）却被劾罢职，到信州上饶闲居。次年春，带湖新居初成，以“稼”名轩，自号稼轩居士，作词《水调歌头·盟鸥》，把水鸟当作好友去描写。词云：“带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与偕来。 破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿阴少，杨柳更须栽”。
他爱湖及鸟，乐与纯洁的鸥鹭结盟，长期相守，“来往莫相猜”；并且希望鸥鹭把白鹤带来。“尝试”二字妙甚，即尊重鸥鹭、白鹤的意愿和自由，如不愿“偕来”自可作罢，总之要让大家和谐快乐相处。词下片，惋惜鸥鹭久立浅水苍苔候鱼辛苦，生活单调，不能与“我”一同举杯，在改变的新环境中赏景得乐。他告诉鸥鹭，“我”还要继续建设带湖，“东岸绿阴少，杨柳更须栽”，改善你们的生息环境。这些话巴肝巴肠，全是知心盟友间的谈话，可见词人对鸥鹭的爱心纯情。全词清新温馨，反映作者罢职后乡居的安闲生活，对大自然和生物的热爱。只一句“人世几欢哀”，稍微流露了一点自已的坎坷。
那以后某年，辛弃疾又写了一篇《鹊桥仙·赠鹭鸶》：“溪边白鹭，来吾告汝：‘溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我欣然一处。 白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上风吹一缕。’”那时所见当是别处白鹭（不是带湖结盟的鸥鹭），词人还是关心它的生活，但要它远飞到鱼虾繁多的地方捕食，饱后再来相处。该词表达了作者保持生态平衡，愿天人共泰的思想。如直说溪边鱼虾稀少，要暂时赶走鹭，就平淡无味；而用拟人法告鹭，委婉含蓄，就情文并茂，教读者过目难忘了。
上饶东广丰县西有博山寺，风物甚美，辛弃疾平时常去游览。“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎”，他想象山寺也像自已一样，厌恶官场的迎来送往。他身在山野，视“一松一竹真朋友，山花山鸟好弟兄”。（《鹧鸪天·博山寺中》）
一次游博山，辛弃疾作了《丑奴儿近·博山道中效李易安体》，上片写山光水色如画，青旗卖酒，觉得正好在此消夏。下片写道：“午醉醒时，松窗竹户，万千潇洒。野鸟飞来，又是一般闲暇。却怪白鸥，觑着人欲下未下。旧盟都在，新来莫是，别有说话？”他想着白鸥没有忘记旧盟，所以跟来博山，而今在上空盘旋，欲下未下，是否另有什么话要说，但不好说不愿说？词到此戛然而止。通篇闲适恬淡，末尾似未忘记世事变幻，而隐隐有所不安。
广丰西南雨岩，有大石如浪长三十余丈，形状奇怪，下似溶洞，千年石乳倒悬，有远处涛声可闻。辛弃疾来游，仿《楚辞·九歌·山鬼》人神相恋之意，改词调《摸鱼儿》之名作《山鬼谣》。词写此荒僻处怪石高古纯朴，“问何年、此山来此？西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太初名汝”；又写怪石的非凡能力，风雨夜“石浪掀舞”，“山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女”；还写这他起名“太初”的怪石对他一见情深，“笑我醉呼君”，并关切他，“依约处，还问我、清游杖屦公良苦”。他与怪石“神交心许”。“待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游赋》”，词人与怪石精灵说频频对话，互相视为知音密友，要结伴一同远游。词用拟人法写怪石，增生若干魔幻色彩，反映了词人在野幽居的一种情绪，他高古自许。
光宗绍熙三年（1192）春，辛弃疾53岁，奉诏任福建提点刑狱。他要离开闲居十年的山水之乡，心情是复杂的。能被起复从政，建功立业，自然兴奋，但官场险恶莫测，又留恋隐居生活。他作《浣溪沙》，上片云：“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。朝来白鸟背人飞。”说杜宇送别他，鸣声“不如归”，似望他早归；盟友白鹭认为他出外做官是背盟了，不高兴。词以二鸟拟人，下片又用《北山移文》山灵之意，表示他离乡赴任时的矛盾心态，含蓄，隽永。
是年冬，奉诏赴京城临安，召对，迁大府少卿，加集英殿修撰，次年（1193）知福州兼福建安抚使。他厉于吏治，置“备安库”，更拟建万人军旅。七月，谏官劾以“残酷贪饕”，罢帅任，主管武夷宫观，复降充秘阁修撰。辛弃疾自到福州，心情并不很舒畅，主和派多年控制朝政，他意识到自已不能大有作为。时不时想念带湖和瓢泉，“却有杜鹃能劝道：不如归。”（添字浣溪沙·三山戏作））闽地多梅树，他寄情于梅。作《瑞鹤仙·赋梅》，写梅花如幽居佳人，“照影梳掠”，“寂寞。家山何在？雪后园林，水边楼阁。瑶池旧约，鳞鸿更、仗谁托？……但伤心，冷落黄昏，数声画角。”他以寒梅象征自已，将自已拟作寒梅，从另一角度反映自已的高洁和孤寂。此词当是他被贬官后所作，所以比较凄楚。
宁宗庆元二年(1196)九月，辛弃疾再被劾，所有名衔尽削一空。次年带湖雪楼被焚，举家迁住铅山瓢泉。这是他一两年前开始修建的新宅。曾作《沁园春·再到期思卜筑》：“青山意气峥嵘，似为我、朝来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞；更催云水，暮送朝迎。”他觉得青山是个意气峥嵘的好汉，够朋友，叫花鸟、云水来迎送。他还自豪，感觉胜过漂流的李白杜甫。词结尾，“清溪上，被山灵却笑：白发归耕”，把虚拟的山神写作现实真人，嘲笑他老来不过回乡做个庄稼汉。词用拟人法写青山、花鸟、云水，先扬后抑，别有情趣。
辛弃疾闲居铅山瓢泉多年。作《玉楼春·戏赋云山》：“何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。 西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。”他写时聚时散的浮云，如调皮的力士，半夜推山峰走了，可是青山恋旧：白天风起云散，山又回来了。“依旧住”，看来山也恋人，愿与“我”和老僧同住在一起。此词写云山奇景，不直说云来山隐，云去山现，写云写山，都用了比拟，戏为之说，令人喜爱。
辛弃疾还有用比拟写山的佳句，如“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”（《贺新郎》“甚矣吾衰矣”），宛如李白的“相看两不厌，只有敬亭山”；山，人化了；人，山化了。
辛弃疾无论在官在野，平时免不了以酒助兴，或借酒销愁。在移居瓢泉后不久，他作《沁园春·将止酒，戒酒杯使勿近》，将酒杯拟为酒保，与之对话：直呼“杯，汝来前，老子今朝，点检形骸”，说自已因酒病了，要酒杯走开；杯说不必，要学古之达者刘伶“醉后何妨死便埋”，“我”责备杯竟出此言，“叹汝于知己，真少恩哉！”词下片，“我”讲了一通大道理，说酒与歌舞相合，更害人如鸩毒；“况怨无小大，生于所爱；物无美恶，过则为灾”，爱酒应该有所节制。“我”现与杯约定：“勿留亟退，吾力犹能肆汝杯”，如果不退，“我”可有力把你砸碎。在最后警告下，“杯再拜，道‘麾之即去，招亦须来’”。杯应允离开，但留有余地，不信这位酒爷真能戒酒。这篇戒酒词写得有风趣，反映了一般戒酒者欲戒而意有不能的微妙心理。
事实被酒杯说中了。没过几天，“城中诸公载酒入山，余不得以止酒为解，遂破戒一醉”，用前韵又作《沁园春》一首，对杯再讲道理，借三国邴原戒酒八九年在饯别盛宴上复饮酒的故事，自嘲自解：“还堪笑，借今宵一醉，为故人来”。以后词人是否真戒酒，戒了多久，情况不明，很可能身体较好时，又招酒杯了。
稼轩词有《西江月·遣兴》，晚岁某年所作，以松拟人：“醉里且贪欢笑，要愁哪得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。 昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如’？只疑松动要来扶，以手推松曰‘去’。”写醉后的狂态，惟妙惟肖。他推松曰“去”，也是推书曰“去”。他长久被投闲置散，此时对收复中原似已完全绝望，所以说古圣先贤治国平天下等书，“信着全无是处”，这自然是愤激之言。此词看似颓唐狂放，内心深处仍存不平不满。与“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”（《永遇乐》），一脉相通。
稼轩词全篇使用比拟的不是很多，其中一两句两三句使用比拟的却是不少,除上举例外，还有：“三径初成，鹤怨猿惊”（《沁园春·带湖新居将成》）；写树，“直节堂堂，看夹道冠纓拱立”（《满江红·题冷泉亭》）；“青山欲共高人语”，“拍手笑沙鸥，一身都是愁”（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》）；“婆娑欲舞，怪青山欢喜”（《洞仙歌·开南溪初成赋》）；“红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁”（《鹧鸪天·鹅湖归，病起作》）；“画梁燕子双双，能言能语，不解说、相思一句“（《祝英台近·晚春》）；“城中桃李愁风雨”（《鹧鸪天·代人赋》）等等。
稼轩词使用拟人法，改变平常的直叙方式，往往变概念为形象，化静为动，化虚为实，变浅易为奇崛，使作品顿然活动起来，时出机趣，语止而意味长，能引人入胜。它突出、生动、深刻地表现作者的思想感情。值得当今诗歌作手借鉴。
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